Педагогика инаковости, также известная как педагогика «Мы-другие», представляет собой учебный проект, основанный на таких фундаментальных принципах, как демократия, справедливость и солидарность. Что на уровне образовательной практики означает внимание, понимание и терпимость по отношению к другим. И, вместе с тем, его исторические, культурные и пространственные обстоятельства.
Истоки педагогики инаковости
Это образовательное направление берет свое начало в теории инаковости, философской перспективе, разработанной Эммануэлем Левинасом (1906), русским философом и писателем еврейского происхождения. В этой теории автор утверждает, что человеческая этика и мораль не имеют основы в индивидуальных интеллектуальных рассуждениях, но что их источником является другой.
Исходя из этого, этот философ предлагает асимметричные отношения в связи и межличностных отношениях, отдавая предпочтение другому субъекту и его потребностям.
Основываясь на этих философских основах, педагогика инаковости конституируется в педагогическом потоке, который направлен на создание на уровне образовательных практик более сбалансированных и равноправных отношений между учителем и учениками, тем самым способствуя этическим отношениям между учениками. педагог и учащийся при условии признания, уважения, ответственности и принятия друг друга.
Рождение инаковости в педагогике
Рождение можно сравнить с фундаментом, на котором зиждется педагогика инаковости. А связь, которая устанавливается с новорожденным, служит примером того, какой должна быть образовательная связь. То есть, когда ребенок рождается, его приветствуют, любят, принимают, и взрослые создают с ним связь, на которой он строит свою личность.
В этом смысле, следовательно, и согласно этой педагогике, связь между учителем и учеником должна напоминать и должна стать связью, основанной на диалоге и постоянном понимании того, кем мы являемся.
Как и в случае с новорожденным, внутри класса этот поток защищает более человеческие отношения между учителем и его учениками. Установив двунаправленную связь, отличную от однонаправленной, установленной традиционным образованием. Что также предполагает в определенной степени потерю авторитета учителя, как это установлено традиционным образованием.
Непохожесть, как способность быть другим или отличаться от других, которая способствует этому педагогическому течению, способствует встрече и познанию между учеником и его учителем, и вместе с этим ответственность, которую берет на себя педагог, предоставляет необходимые инструменты, чтобы ребенок мог превратиться в учителя. социальное существо. Коммуникабельность развивалась из их отношений с другими людьми и из интернализации мы.
Таким образом, если рассматривать образование, основанное на «мы», педагогика инаковости является критической, рефлексивной педагогикой с сильным политическим подтекстом. Таким образом, мы говорим о педагогике, которая пытается противостоять ситуациям несправедливости, генерирует поддерживающие и толерантные практики и дает право голоса исключенным.
